حسّى . . . Sensible ( E . ; F . ) ; Sensibilis ( L . ) ; Sinnlich ( G . ) هو المنسوب إلى الحسّ ، ويسمى محسوسا أيضا ؛ وهو عند المتكلمين ما يدرك بالحس الظاهر ؛ وعند الفلاسفة ما يدرك بالحس الظاهر أو الباطن ، ويقابله العقلي . والحسّى عند الأصوليين يطلق على مقابل الشرعي . حسّيات . . . Sensualia ( L . ) جمع الحسّى ، وتسمى بالمحسوسات أيضا ، والحسيات في القضايا تطلق على معنيين ، الأول القضايا التي يجزم بها العقل بمجرد تصور طرفيها بواسطة الحس الظاهر أو الباطن ، وتسمى محسوسات ومشاهدات أيضا ، وهي من المقدمات اليقينية الضرورية ؛ والثاني ما للحس مدخل فيها ، فيتناول التجريبيات والمتواترات ، وأحكام الوهم في المحسوسات ، وبعض الحدسيات والمشاهدات ، وبعض الوجدانيات ، وهي بهذا المعنى أيضا من العلوم اليقينية الضرورية . حشّاشون . . . Assassins ( E . ; F . ) ; Menchelmo ? rder ( G . ) الباطنية ، أتباع حسن بن الصبّاح ( المتوفى سنة 1124 م ) ، ويسميهم الأوروبيون الحشّاشين ، بدعوى أن ابن الصّباح كان يداوم على تخدير أتباعه بالحشيشة حتى يدمنوها ، ويكونوا ألين عريكة له ، ويطيعوه في كل أوامره ، ولا يناقشونه في فلسفته في الدين والحكم . وهذا ليس صحيحا . فقد كان الغزالي يسميهم التعليمية ، لأنهم كانوا يتعلمون ويناقشون ، والحشيش معوّق للعلم وتحصيله ، ثم إنه يقعد المتعاطين عن القيام بأي عمل ، فكيف وهذا العمل سياسي ، ويستلزم تركيز انتباه وتوقّدا ذهنيا ؟ ! وإلصاق هذه التهمة إذن بجماعة من المسلمين افتراء وإفك ، ومثل المستشرقين الذين أشاعوا هذا البهتان كما قال القرآن : إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( النور 19 ) ، وابن الصباح كان من فلاسفة الباطنية ولم يكن حشّاشا ! ! وهو الذي ابتدع في العسكرية نظام الفدائية لأول مرة في التاريخ قاطبة ، وكان يقول إن للقرآن معان سوى ما تتداوله ألسنة العامة ، وأن مدينة اللّه في الأرض هي التي يتساوى فيها الناس ، ولا يظلم فيها أحد ، ويطبّق فيها شرع اللّه وأحكامه ، ويحفظ أهلها القرآن ويعملون به ، وكانت ثورته على فساد الخلافة العباسية . ومذهب الصباح هو التعليمية ، ومن رأى المستشرق سلفستر دى ساسى أن الصليبيين عانوا من الفدائية خلال حروبهم في فلسطين ، وفوجئوا بروح الاستشهاد عندهم ، فنسبوا إليهم أنهم مخدّرون ، أي حشّاشون ، وأذاعوا الاسم . حشر . . . ( انظر البعث ) . حشوية . . . Hashwiya ( Ar . ) بسكون الشين وفتحها ، قوم تمسكوا بالظواهر ، فذهبوا إلى التجسيم وغيره ، وسمّوا